Setiap tahun, siang hari semakin pendek dan pepohonan menghilang. Ada juga diskusi tentang etika berburu. Pemburu percaya bahwa berburu dan membunuh rusa, bebek, rusa, dan mangsa lainnya adalah manusiawi, perlu, dan alami. Karena itu, itu suci. Para kritikus mengatakan berburu adalah kegiatan yang kejam dan tanpa hasil yang membuat orang malu. Namun anda juga dapat bermain judi online di wm casino pada waktu senggang anda di saat istirahat ataupun selesai berburu.

Sebagai non-predator, saya tidak bisa mengatakan apa-apa. Apa itu menembak atau menjebak? Namun, sebagai mahasiswa yang mempelajari filsafat dan etika, saya percaya bahwa filsafat dapat membantu kita mengklarifikasi, mengatur, dan mengevaluasi argumen di kedua sisi. Dan memahami topik lain memungkinkan kita untuk berbicara dengan orang yang tidak kita setujui.

Tiga Alasan Untuk Berburu

Salah satu pertanyaan utama adalah mengapa orang memilih berburu. Filsuf lingkungan Gary Varner mengidentifikasi tiga jenis perburuan: pengobatan, komersial, dan olahraga. Setiap jenis digunakan secara berbeda.

Perburuan terapeutik melibatkan pembunuhan hewan liar dengan sengaja untuk melindungi spesies lain atau seluruh ekosistem. Misalnya, kelompok konservasi Project Isabella menyewa penembak jitu untuk melenyapkan ribuan kambing liar di beberapa Kepulauan Galapagos antara tahun 1997 dan 2006. Kambing di pulau itu digembalakan secara berlebihan, mengancam kelangsungan hidup kura-kura Galapagos yang terancam punah dan spesies lainnya.

Perburuan subsisten adalah dengan sengaja membunuh hewan liar untuk memasok makanan dan sumber daya material bagi manusia. Perjanjian yang memungkinkan suku asli Amerika untuk berburu paus dibenarkan, sebagian, oleh nilai subsisten yang dimiliki hewan untuk orang-orang yang memburu mereka.

Sebaliknya, berburu olahraga mengacu pada sengaja membunuh hewan liar untuk kesenangan atau pemenuhan. Pemburu yang mengejar rusa karena mereka menemukan pengalaman yang menyenangkan, atau karena mereka ingin tanduk dipasang di dinding, adalah pemburu olahraga.

Kategori-kategori ini tidak saling eksklusif. Seorang pemburu yang menguntit rusa karena dia menikmati pengalaman dan menginginkan tanduk dekoratif mungkin juga berniat untuk memakan dagingnya, membuat celana dari kulitnya, dan membantu mengendalikan populasi rusa lokal. Perbedaan itu penting karena keberatan untuk berburu dapat berubah tergantung pada jenis berburu.

Apa Yang Mengganggu Orang Tentang Berburu: Bahaya, Kebutuhan, Dan Karakter

Para kritikus sering berargumen bahwa berburu itu tidak bermoral karena harus dengan sengaja melukai makhluk yang tidak bersalah. Bahkan orang-orang yang tidak nyaman untuk memperluas hak hukum atas binatang harus mengakui bahwa banyak binatang adalah makhluk hidup—yaitu, mereka memiliki kapasitas untuk menderita. Jika menimbulkan rasa sakit dan kematian yang tidak diinginkan pada makhluk hidup adalah salah, maka berburu adalah salah.

Jika Anda memiliki alasan, Anda membutuhkan pembela untuk melawan kejahatan melawan ketiga jenis perburuan. Kecuali jika hewan yang dimaksud akan lebih berbahaya jika tidak diburu. Either way, tujuan predator adalah ekosistem yang sehat. Makan malam bergizi atau pengalaman memuaskan pribadi Hewan buruan menghadapi bahaya yang sama.

Tetapi jika menimbulkan bahaya yang tidak diinginkan itu salah, maka sumber bahaya itu tidak relevan. Logikanya, siapa pun yang berkomitmen pada posisi ini juga harus menentang predasi di antara hewan. Ketika seekor singa membunuh seekor kijang, hal itu menyebabkan kerusakan yang tidak diinginkan pada kijang seperti halnya pemburu mana pun—bahkan lebih dari itu.

Apakah Berburu Itu Alami?

Dalam diskusi tentang moralitas berburu, seseorang mau tidak mau menegaskan bahwa berburu adalah aktivitas alami karena semua masyarakat manusia pra-industri terlibat di dalamnya sampai tingkat tertentu, dan oleh karena itu berburu tidak bisa dianggap amoral. Tetapi konsep kealamian tidak begitu relevan.

Gagasan moral yang sangat tua, yang berasal dari Stoa Yunani kuno, mendesak kita untuk berusaha hidup sesuai dengan alam dan melakukan apa yang alami. Keyakinan akan hubungan antara kebaikan dan kealamian tetap ada hingga saat ini dalam penggunaan kata “alami” untuk memasarkan produk dan gaya hidup—seringkali dengan cara yang sangat menyesatkan. Hal-hal yang alami seharusnya baik untuk kita, tetapi juga baik secara moral.

Kesulitan dalam mendefinisikan “alami” dan “alami”, berbahaya untuk berasumsi bahwa sesuatu itu baik atau diperbolehkan secara moral hanya karena itu alami. HIV, gempa bumi, Alzheimer, depresi pascapersalinan semuanya alami. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh The Onion secara satir, perilaku seperti pemerkosaan, pembunuhan bayi, dan penggunaan kekuatan melekat pada alam.

Percakapan Yang Sulit

Ada banyak pertanyaan moral lain yang terkait dengan berburu. Akankah pemburu menggunakan peluru, panah, atau jebakan? Apakah tradisi budaya cukup dipertahankan untuk membenarkan perburuan? Dan melawan perburuan, dia dibesarkan di sebuah peternakan, bisakah kamu makan daging?

Namun, sebagai titik awal, jika Anda mendapati diri Anda mengalami salah satu dari perdebatan ini, pertama-tama kenali jenis perburuan apa yang sedang Anda diskusikan. Jika lawan bicara Anda berkeberatan untuk berburu, coba temukan dasar penolakannya. Dan saya percaya Anda harus menjauhkan alam darinya.

Baca Juga : 10 HAL YANG WAJIB ANDA MEMILIKI UNTUK PERSEDIAAN BERBURU ANDA

Terakhir, cobalah berdebat dengan seseorang yang memiliki pandangan yang berbeda secara fundamental. Bias konfirmasi—tindakan yang tidak disengaja untuk menegaskan keyakinan yang sudah kita miliki—sulit untuk diatasi. Satu-satunya penawar yang saya tahu adalah wacana rasional dengan orang-orang yang bias konfirmasinya bertentangan dengan bias saya sendiri. Percakapan